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【还有一种‘开。放’，是被迫的，那类人并不是不想穿衣服，而是想穿衣服却没有。】

【他们是底层的百姓，和衣物富足的贵族们是两个不同阶级。】

【关于后者，我们刚开始找资。料时，方向是古代衣不蔽体的百姓们，结果这类资。料很少，为什么呢？

因为古代衣服都穿不起的百姓，不可能读书识字，他们无法留下自己事迹相关的记载，能记载下这种情况的贵族们又不屑记载。】

【后来，我们转变思路，查询古代被冻死的百姓们，从秦汉至明清，甚至近代，可以说没有朝代能够例外。】

【有记载底层百姓全家共用一件衣服，谁出门谁穿的；还有实在没衣服，赤身出门耕种的，如果以衣服的多少论开。放程度，底层百姓们才是最开。放的，且从古至今未变过。】⑥

【而连蔽体的衣服都没有，他们又如何熬过漫漫寒冬？】

【为什么我们华夏自古以服饰为礼，却依旧有很多穿不起衣服的人？】

姜叶的问题让诸朝所有人沉默，能穿起衣服的人不关心底层人有没有衣服穿，他们往日只会借此讥讽他们无礼，却不去深想底层百姓们为什么不穿衣服。

是他们不想吗？是他们没有！

而底层百姓们，之前面对服饰开。放评选并没怎么发声，因为就连最开。放的大唐服饰，跟他们日常穿戴，都小巫见大巫。

让他们没想到的是，天幕居然会特地提到他们，这让他们羞耻的同时，很是无措。

虽然他们没有衣服穿，但却接受过服饰礼仪，知道没有衣服穿，是很羞耻的事。

但羞耻同时，他们心里又涌起难以言喻的酸涩。

因为他们和那些贵族服饰距离太远，在这之前并没有太大代入感，直到他们也成为其中一部分，才终于感受到一点真实。

【我之所以提起古代百姓们无衣，是因为华夏服饰文化不仅包括贵族们的服饰，底层百姓们无衣，也是华夏服饰的一部分。】

【当然，跟光鲜亮丽的华服比起来，没有衣服穿的百姓并不算很好看，他们特别像衣服的两面，华丽的一面对外展示，晦暗一面则不为人所知。】

【而古代百姓们无衣的现象，是因为他们懒惰吗？不，是因为他们织出的衣服都被强行抢走，古代布匹就是税。收的一种，在纺织技术不发达的时候，人们织布的效率并不高，可就算这样，依旧有苛捐杂税雪上加霜。】

【以至于寒冬来临，他们无法抵御寒冷，被迫失去生。命。】

“什么苛捐杂税，那是朝廷正常税。收！”姜叶的话让许多人跳脚，他们都是苛捐杂税的既得利者们。

“不收布税，国库怎么收入。”君王们皱眉，不认同姜叶的说法。

要是不收布税，国库银钱会减少，当然，收到百姓们连蔽体的衣服都没有，确实过分。

但是取消布税，恕他们做不到。

“所以只对比布税方面，某些时期，咱们华夏真不如国外聪明。”姜叶和江雪不禁摇头。

“华夏不如国外聪明？！”这话引起诸朝许多人不服。

居然说他们不如国外人聪明，这他们能忍才怪。

“这后世人到底是华夏人，还是国外人，居然这么捧高踩低。”朱元璋冷哼。

华夏怎么可能不如那些蛮夷！

【我们古代对布税的做法是压榨，压榨，再压榨，眼睛只盯着女人们手中仅存的布匹，布匹一旦产出就会迅速掠夺。】姜叶冷笑。

诸朝君王冷哼，“谁不是这么干的？总不可能国外就是例外。”

这他们可不信。

【而国外的做法是，改良织机技术，对布匹扩大生产，压低价格，从而获得更多的税。收利益。】

姜叶把第。一次工业革命，纺织行业的盛况放出来，只见纺织工厂内，女工们动作行云流水，布匹以肉眼可见的织成。

布匹产量大，哪怕打下布料价格不是他们本意，依旧惠及许多人。

诸朝的经济学家们计算了下其中利益，顿时被扩大生产规模的布匹利益所震惊。

相比之下，他们朝廷搜刮的布税，显得十分小家子气。

明朝不注重经济，在这个问题上反应偏慢。

可对于有现成经济学家的朝代，很快就感受到难以言喻的震撼。

“快，下旨提升纺织技术，绝不能故步自封！”诸朝，帝王们下旨道。